凤，所以才让姜游去拜他为师。

崔金牙开玩笑道：“看来你爸已经把你们姜家当成周家人了，那我是不是要跟你爸拜个把子。”

“那可不行，乱辈分了！”姜游也开玩笑道。

“阎九洲离开执江了吗？”周正忽然想到这茬儿。

“走了，今天上午走的。我们来医院找你，就是想说这件事。阎九洲之前承诺过的东西，他把资料都整理后，用箱子装了起来，送到了正乾斋。

别说，这家伙还真费了心思。整整一大箱资料，都不知道要看多久才能看得完。”

话音刚落，黄伯清抱着箱子进来了。

“嘿，你们俩下车之后跑得挺快，留我一个人抱这么大一个箱子，累死我了。”

“哎呀，我跟姜少下车后着急来看周爷，给忘了。”崔金牙赶紧过去接住箱子，放到周正的床边。

“师傅，今天上午阎九洲离开的时候，那个用武士刀的坂田纲也来了。

他说，从今以后，他会放弃武士刀改用唐刀，还多谢你的赐教，以及手下留情。”

周正回想起那晚的场面，还历历在目。

“呵呵，唐刀打武士刀，爷爷揍孙子，怎会不赢。阎九洲身边那几个能人，确实挺厉害，我差点也折在他们

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手上。”

周正不去想了，下了床将箱子打开。

里边除了资料外，还有一件青铜器，造型是铜牛，牛背上有个大圆盘，上边密密麻麻有二十多人。

其中一人被架在柱子上，固定住了脑袋。

“古滇国的活人砍头祭祀？”崔金牙想到一个故事。

在上个世纪，解放队伍跟着国党特务追进山林，结果前边领路的士兵发现那两个特务不见了。

于是部队就到处寻找，在山林那头看到当地部落一群人围成好几个圈，朝着中间最高处祭祀的台子欢呼。

祭祀台中间的木头上绑着两个活人，旁边还有两个部落人，手里拿着大刀，准备要砍他们的头。

而被绑着的两个人，就是那两个特务。

砍头祭祀在当地是传统习俗，而这个地方就是云南山林部落的民族，对祭祀传统非常重视。

也可以理解为，是古老滇文明的缩影。

“这件青铜器跟鲸鱼山古墓群出土的青铜器风格相似，其制作工艺跟当时中原巅峰水平差不多。

说明我们对云南的印象太刻板，以为那边自古是蛮夷之地，肯定古代的工艺水平也很低下。

如此看来只有两种可能，其一是古滇国的文明其实很发达，他们掌握了不

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亚于中原工艺的水平。

其二是神秘通道是真实存在的，古滇国在跟全世界做交易。”

周正继续翻找箱子里的东西，直到看见其中一篇资料，提到几个地方。

缅甸边境的佤族，是现实中唯一有活人献祭习俗的少数民族。

不过这个可能性被阎九洲调查之后给排除了。

因为佤族直到上个世纪四五十年代，山寨里的勇士是去外边猎杀外族人，然后把他们的头给带回来。

但从古滇墓葬群出土的青铜器中可以看到，他们的献祭是在柱子上绑上外族人，而不是把头给提回来。

更重要的一点是，佤族长老是男性，古滇国主持祭祀的都是女性，也就是女巫。

于是阎九洲想到了另一个民族——傣族。

他们坐在中间位置的，永远是女长老，也就是女巫。

而且他们有个古老传说，他们的族人是两千多年前战败后从滇池逃过来的。

可是傣族建筑风格，跟古滇人的建筑风格完全不同。

从出土的青铜器可以看到，古滇人的房子是上宽下窄的马鞍形，而且有划龙舟的仪式，傣族没有类似风俗。

就在阎九洲一筹莫展准备放弃时，越南出土了一件跟石寨山类似的铜鼓。

石寨山是什

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么地方？

就是挖出古滇国遗址的地方！

滇池旁边就是石寨山。

越南发现铜鼓的地方在东山县，从地图上看，跟古滇国的都城并不远。

阎九洲猜测，会不会古滇国有两个都城。

汉武帝灭掉的只是北滇国，而南滇国没有被灭。

越南东山县一共出土了1500多件青铜器，其中跟古滇国出土铜鼓类似的就有30多面。

不仅鼓形一样，连青铜材质，工艺，花纹都一样。

上边有龙舟，有上宽下窄的马鞍形房子，连人像的发型都一样。

就在阎九洲觉得，越南东山县很有可能就是古滇国迁徙后的都城地址时，柬埔寨波赫这个地方，又出土了好几面石寨山铜鼓。

本来还有更多东西，但都被盗墓者盗走了。

考古专家赶到时，看到那个地方就像是月球表面一样，坑坑洼洼的，盗洞一个接着一个。

这次发现的铜鼓跟之前的铜鼓有点不同。

因为铜鼓的里边，居然都有颗头骨。

这是一种古老的下葬方式，叫做套头葬。也就是下葬时，铜鼓会套在死者的头上。

在华夏，也有个地方有这种风俗，那就是贵州的可乐乡。

在可乐乡的背后，有个同样神秘的古国——夜郎国！

（本章完）