辟了一块领地。他将自己的地盘扩大到了喀木（位于西藏东部），使这一地区在政治上服从于他的权力，在精神上忠诚于**（****格鲁派）。1630年至1636年间，西藏第巴藏巴王占领了拉萨，他是原红教（****宁玛派）的保护者，**因此而遭受到极大威胁。由于顾实汗跟和硕特部的所有首领一样虔诚地信仰****，所以**的****阿旺·罗卜藏向他求援，于是，顾实汗马上组织了一个“神圣同盟”保卫**。参加这个“神圣同盟”的有卫拉特其他各支的所有王公：顾实汗的两个侄子，即斋桑湖的统治者鄂齐尔图和统治着塞米巴拉金斯克的阿巴赖台吉；绰罗斯部首领巴图尔洪台吉，他当时的领地包括乌伦古河流域、额尔齐斯河流域和塔尔巴哈台的叶密立河流域。甚至连当时正忙于攻占咸海和里海以北草原的土尔扈特部首领和鄂尔勒克，也加入了同盟军中。不过，实际担负着“**”任务的只有顾实汗和他的兄弟昆都仑乌巴什。第一次远征西藏（可能是1639年）时，无论是红教的支持者还是神职人

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员，****的所有敌人都被他打败了。在第二次战役中，这位和硕特部可汗囚禁了第巴藏巴（时间可能是1**2年），占领拉萨，并将西藏中心（乌斯藏）的最高统治权授予了****阿旺·罗卜藏。为此，罗卜藏在原西藏各王的王宫（即拉萨的布达拉宫）故址上建起了居所（1**3年-1**5年），以宣示权力。另一方面，已经统治着青海、柴达木和西藏北部地区的顾实汗也得到了****的承认，顾实汗保护着拉萨地区的**，同时也代表着世俗的权力，直到1656年去世以前，他的确像北京的宫廷所称呼的那样，是“西藏的可汗”。

青海和柴达木的和硕特王国，以及受到顾实汗保护的西藏，在他去世后都传给了他的儿子达延汗（1656年-1670年在位），后来又传给了他的孙子**汗（1670年-1700年在位），**汗的儿子拉藏汗（1700年-1717年在位）的表现证明他也是一位热诚的**保护者；他认真地履行着自己的职责，并召集了选举“**”的会议。正因为如此，所以当大臣

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桑结嘉措打着年幼的****的旗号，而实际上是以**首领的身份统治着西藏时，他不得不插手西藏事务，反对桑结嘉措专权。1705年至1706年前后，拉藏汗进入拉萨，处死了这位厉害的大臣，废掉了选举出的那位不合适的小****，换成了另一个对他更顺从的人（1708年-1710年在位）。从顾实汗到拉藏汗，青海和塔里木地区的和硕特部的这些统治者们与西藏“教廷”之间的关系，跟丕平、查理大帝与罗马教廷之间的关系是一样的。

**对于中亚和远东的事务产生的影响如此之重要，因此享有崇高地位的和硕特部首领们必然会遭到嫉妒。另一支想要争夺这种关键地位的卡尔梅克人，就是绰罗斯部，它当时已经成为准噶尔地区最重要的一支部落。1717年，绰罗斯部在首领大策凌敦多布的率领下，进军西藏。不过在连续三个月内，他们被拉藏汗堵截在了纳木错湖以北。后来，由于双方兵力相差太大，拉藏汗被迫退往拉萨。后来，大策凌敦多布再次攻来，尽管拉藏汗一直在布达拉宫坚守到最后，但12

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月2日他还是被赶出了拉萨，在逃跑的过程中被杀。随着拉藏汗的去世，和硕特部对西藏的保护权结束了；但柴达木盆地居民的主体部分，仍然是那些跟着顾实汗一起从额尔齐斯河流域迁移过来的和硕特部部众；而与他们同族的另外三个部落则继续生活在青海的东北部、西部，以及索克巴地区的鲁仓和拉加寺（位于青海东南部）。

在鄂齐尔图彻辰和阿巴赖统治时期，这兄弟俩丝毫不团结，征战不休，留在斋桑湖附近的额尔齐斯河畔的和硕特人饱受内乱之苦。后来，阿巴赖战败，被赶出了这里。逃走之后的阿巴赖，为了得到乌拉尔河与伏尔加河之间的草原，与土尔扈特人展开了争夺，并于1670年前后俘虏了土尔扈特部首领明楚克。但土尔扈特人随即就对阿巴赖进行了报复，他们也抓住了阿巴赖，解散了他的部落。留在斋桑湖一带的鄂齐尔图也没能幸免，他遭到了绰罗斯部首领噶尔丹的攻击，并于1677年被处死。鄂齐尔图死后，一部分绰罗斯人归顺了噶尔丹，其他的部民则投奔定居在柴达木盆地和青海地区的和硕特人。

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