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1昔班和阿布海儿前后相继
当波斯、中国、河中与南俄罗斯的蒙古汗国逐渐走向衰落与灭亡时,成吉思汗家族的其他支系(即留在北方草原上,淡出人们的视线,被遗忘了的蒙古各支)开始取而代之,并且要求分享这个历史上的帝国。昔班家族就是其中具有代表性的一支。
我们曾经提到过,昔班尼(Shaybanid)家族是成吉思汗的一位孙子的后裔,昔班(Shayban)是金帐汗拔都与别儿哥的弟弟。1241年,在蒙古远征匈牙利的战争中,昔班的表现非常突出(据拉施特记载),因此,如果蒙古人继续占据着匈牙利,那么他将会是匈牙利总督。成吉思汗去世的时候,昔班的封地包括南乌拉尔河东部、东南部地区,以及东南方向的阿克纠宾斯克大部和图尔盖。当时,这些地区被吉尔吉斯人的中帐部落(领地在西边的托博尔河源至东边额尔齐斯河上游的谢米巴拉金斯克之间的地区)和小帐部落(领地在乌拉尔河与萨雷河之间)占据。昔班以及他的后继者们,夏季似乎都喜欢在乌拉尔山区、伊列克河(奥伦堡南部的乌拉尔河支流)与伊尔吉兹河之间的地区扎营;冬季,他的斡耳朵可能迁移到萨雷河附近。他们的这些驻地直到14世纪末才被昔班部落独自占有,而与他们毗邻的则是游牧在萨雷河草原
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和兀鲁塔山区的白帐部落。
但是,自1380年白帐汗脱脱迷失统治金帐汗国开始,白帐首领们后来纷纷成为金帐汗国的可汗,随之而来的是几乎整个白帐部落都向俄罗斯南部迁移。至少,从1391年帖木儿向这片草原进行“探索”活动的相关记载,可以看出这种情况的存在。当时整个萨雷河流域和兀鲁塔山地区,像图尔盖一样,一定也被昔班家族的成员们占据着。14世纪中期前后,臣服于昔班家族的各部落都使用“月即别(?zbeg)”这个名称,或者,按照现在常用的拼法,叫“乌兹别克(Uzbek)”,这是他们在历史上为人所知的名称,尽管这个名称的来源还没弄清楚。
乌兹别克政权的真正建立者,是昔班家族里最爱冒险的王子阿布海儿(Abu’l Khair)。1428年,在今西伯利亚托博尔斯克以西的图拉河畔,17岁的阿布海儿成为昔班部落的可汗。即位不久,他就从术赤的后裔手里夺取了乌拉尔河以东和锡尔河以北的原术赤家族的整个兀鲁思。1430年至1431年,阿布海儿甚至占领了花剌子模,洗劫了玉龙杰赤。1447年前不久,他取得了对塞格纳克到乌兹根一带的锡尔河沿岸设防城市的控制权,定都塞格纳克(据巴托尔德的说法),帖木儿王朝为此付出了代价。另一方
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面,雅西城仍然处在帖木儿王朝的控制之下。为了达到利用帖木儿后裔之间的纷争干涉河中事务的目的,阿布海儿帮助帖木儿王朝的卜撒因在撒马尔罕称王(1451年)。
阿布海儿掌权时期,他的势力达到了巅峰。约1456年至1457年,当西蒙古人(即瓦剌人、卫拉特人或卡尔梅克人)入侵时,阿布海儿所建立的帝国,拥有从托博尔斯克的邻地延伸到锡尔河的广大疆域。瓦剌人占据着从塔尔巴哈台、准噶尔一直到贝加尔湖西南岸的大片疆土,跨黑额尔齐斯河、乌伦古河、科布多和乌里雅苏台等地,还包括色楞格河与库苏泊河源之地,并将大阿尔泰山和杭爱山脉囊括在内。同时,瓦剌人还在不断对外扩张势力,他们的掠夺范围从北京郊区一直延伸到了西突厥斯坦一带。在一次大战中,阿布海儿被他们打败,被迫逃到塞格纳克,任由他们在锡尔河中游北岸的全部地区大肆破坏(1456年-1457年)。
这场灾难极大地削弱了阿布海儿的权威地位。甚至在此之前,原本臣属于他的、同属于术赤家族的两大首领克烈(Qarai)和札尼别克(Janibeg)也抛弃了他,转而投奔察合台汗也先不花二世(卒于1462年)。他们要求也先不花拨给他们土地,也先不花把他们安置在了蒙兀儿斯坦的边境地区
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。在这之后几年的时间里,尤其是在1465至1466年,大批原本臣属于阿布海儿的游牧部落离开了他,投奔克烈和札尼别克,过着独立的生活。这些脱离了乌兹别克汗国的游牧民,被称作“哈萨克人”(后来人们也这样称呼他们,意思是“冒险者”或“叛逆者”),或被称作“吉尔吉斯-哈萨克人”。他们脱离乌兹别克汗国这件事,有着非常重要的历史意义,因为他们独立之后不久,就占据了一大片领土,直至今天他们的后裔们仍然居住在这片广袤的土地上。中帐部占据了阿克纠宾斯克(今阿克托别)与谢米巴拉金斯克之间的草原;小帐的领地从乌拉尔河河口延伸到了萨雷河;大帐的疆域包括从突厥斯坦城到巴尔喀什湖南岸的地区。1468年(巴托尔德修订后的年份),为了使吉尔吉斯-哈萨克人重新臣服于他,阿布海儿与他们展开了激战,不料在决战中被杀。之后过了大概三年,蒙兀儿斯坦的察合台汗羽奴思击溃了最后一批忠实于阿布海儿的乌兹别克人。而那些持有不同政见的乌兹别克人(或称“吉尔吉斯-哈萨克人”),他们组成了一个纯粹的游牧化国家。在最初的两位首领克烈和札尼别克去世后,克烈的儿子巴兰都黑(Baranduk,约1488年-1509年在位)和札尼别克的儿子哈斯木(Q
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asim,约1509年-1518年在位)相继统治着这个国家。哈斯木曾一度试图占领塔什干,失败后他似乎不再抱什么希望。根据米儿咱·海答儿(Haidar Mirza)的记录,哈斯木曾在一次奇怪的讲话中给自己下了定义:“我们是草原之子,我们所有的财富都是由马组成的;马肉是我们喜爱的食品,马奶是我们最好的饮料。我们没有房屋。我们主要的消遣就是查看羊群和马群。”由此看来,他实际上是典型的游牧民。
阿布海儿试图促成这种世代延续的游牧生活与以塞格纳克为中心的帝国的半定居生活协调一致,这导致了他的失败。但他的经历仍然具有启发意义。阿布海儿的冒险是一种成吉思汗式的冒险,只不过他没有成功。看得出,他希望能够团结这些游牧部落,缔造一个拥有广袤疆域的帝国(它已经对河中地区帖木儿的后裔们产生了足够大的影响,能够充当仲裁者)。后来,在另一些更野蛮的游牧民的冲击到来之前,他的游牧帝国已经在逐步瓦解,实际上,帝国实力被削弱的主要原因在于内部,内部的一些部落因为不满阿布海儿热衷于定居生活而背叛了帝国。完全实现了自己抱负的只有成吉思汗一个,草原历史上更多的是阿布海儿这样的人!但是,在阿布海儿失败的地方,他的子孙们将会获得成功。
(本章完)