儿认为，他们对异教过于宽容。《帖木儿武功记》坚持认为，帖木儿出征印度，目的只是征讨***教的敌人。“《***》强调，一个人能得到的最高荣誉，就是他亲自与***教的敌人交战。这就是伟大的帖木儿总是关心消灭异教徒的原因，他既是出于对荣誉的热爱（为了做好事），同样也是为了建立战功。”

在这些虔诚的声明之下，是帖木儿对印度***势的了如指掌。1335年时，德里苏丹国的疆域几乎包括整个印度，然而不久后它却迅速走向了衰落，紧接着是领土的分崩离析。许多大省区的统治者纷纷脱离苏丹的统治，建立起独立自治的***国家。于是，德里苏丹国失去了德干高原，这里形成了巴曼尼（Bahmanid）小苏丹国（1347年），孟加拉（1358年-1359年），奥德（Oudh）或乔恩普尔（Jaunpur）王国（1394年），最后还有古吉拉特（Gujarat，1396年）。这些地区分裂的***王国削弱了德里苏丹国的势力，它的领地只剩下旁遮普和多阿布，甚至连旁遮普都不保，它因为盐山的霍哈尔（Khokhar）部叛乱而陷入了动荡。此外，当时德里的苏丹马哈茂德·沙赫二世（Mahmud Shah Ⅱ，1392年-1412年在位）是一个软弱的统治者，被他的权臣马鲁·伊克巴尔（Mallu Iqbal）掌控。

德里苏丹国因为地方王公们的割据，而失去了一些最富有的省份，所以，远征印度的帖木儿所面对

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的不过是一个衰落中的苏丹国罢了。1398年初，帖木儿派他的孙子皮儿·马黑麻（Pir Muhammad）率领前锋部队先行。皮儿·马黑麻渡过印度河，围攻木尔坦，历经六个月终于攻克。1398年9月24日，帖木儿亲自率领主力部队渡过印度河，他下令（听任）他的部下洗劫了木尔坦东北的塔兰巴（Talamba）城，随后与皮尔·马黑麻的军队会师。在萨特累季（Sutlej）河畔，他打败了霍哈尔人的首领贾斯拉特（Jafrat），然后从木尔坦出发，走北纬30度稍偏南的直达通道，进军德里。途中经过巴哈特奈尔（Bhatnair）要塞，守将是拉其普特人（Rajput）的首领雷·杜尔·钱德（Ray Dul Chand）。帖木儿一举拿下了这座要塞，并摧毁了它；接着占领了锡尔苏提（Sirsuti）；继而夺取德里东北部偏北七英里处的洛尼（Loni）堡，并于1398年12月10日在这里设立了他的总部。帖木儿认为，在决战之前，明智的做法是杀掉妨碍他行动的十万印度教囚徒。据《帖木儿言行录》（Malfuzat-i Timuri）记载，这一命令被不折不扣地执行。12月17日，在帕尼帕特（Panipat）和德里之间的亚穆纳河（Jumna）河畔，帖木儿与敌军（由德里苏丹马哈茂德·沙赫及他的权臣马鲁·伊克巴尔指挥）交战，他再次获胜。过去，印度的战象没能阻挡住马其顿人，这次它们也同样没能挡住帖

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木儿的骑兵的攻势。“只见地上很快就遍布着与人头和尸体混在一起的象鼻。”苏丹逃到古吉拉特避难，而帖木儿则胜利进入了德里。他答应了***教士们的要求，不杀居民，但他的士兵们用暴力征收贡品，手段极其残暴，激起民愤，引起了居民们的反抗。他们的反抗反而更加激怒了帖木儿的士兵们，士兵们在城里烧杀掳掠。他们抢劫到的战利品数量极其巨大，因为在过去两百年的时间里，突厥-阿富汗苏丹们从印度王公们那里所抢夺的财富全都积聚在德里。他们肯定想不到，他们收集的那么多的金银珠宝，

最后却悉数落入了河中地区的人

手里。这些胜利者，按照一定比例对德里的居民们进行***，城里的四个角上堆起了几个人头构筑的塔。然而，在条件可能的情况下，帖木儿仍然像过去一样赦免了那些有技术的工匠们，把他们送到了撒马尔罕去装修城市。

帖木儿在德里待了15天，郑重地登上了德里苏丹的宝座。为了增加欢乐气氛，他召集来120头战象（或礼仪用大象）。“这些驯服的大象低头屈膝跪在他面前，并齐声长鸣，就像在对他表忠一样。”这些大象排成长队，被送往撒马尔罕、赫拉特、设拉子与桃里寺等帖木儿帝国的各座城市。帖木儿在德里的大清真寺里表演着他的虔诚，这座清真寺以他的名称诵读呼图白（khutbah，***教宣教仪式）。总之，他俨然就是一个印度皇帝，但在德里，他的做法也跟在其他地方一样，把一切都破坏掉之后，没有任何新的建树

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就离开了。1399年1月1日，他离开了已经被摧毁的德里。为了实现**誓言，他继续将米勒杰（Miraj）洗劫一空，推倒了墓碑，把信奉印度教的居民剥了皮。然后，他沿着西瓦利克山与旁遮普高地往正北前进，踏上了归途。

在奇纳布河（Chenab）上游，他俘虏了查谟（Jammu）王侯，迫使他放弃印度教，改信***教，还强迫他吃牛肉，以此取乐。途中，帖木儿接受了克什米尔的***国王西坎德尔沙（Sikander-shah）派人送来的文书，他在文书里表示愿意臣属于帖木儿。他没有进入克什米尔，直接返回了阿富汗。在离开印度之前，帖木儿曾指派一位印度-***君主担任木尔坦与旁遮普总督，这位就是十三年后成为德里苏丹的赛义德·希兹尔汗。

事实上，帖木儿一贯的处理方式造成了德里的印度-***帝国的基础动摇之后，当地陷入了一片混乱之中，他摧毁了一切，却没有采取任何措施维护秩序就离开了。虽然他对外声称是来跟婆罗门作战的，然而他的打击对象正好就是印度的***教。这位爱好波斯文学与艺术，比较有文化修养的人，在接触到东方最优秀的一种文明时，却表现得像一位游牧部落的酋长，没有察觉到（或者说完全不了解）其文化价值之所在。他们只知道抢劫财物、屠戮、破坏。***教先驱们原本已经处在印度的边缘，这位奇怪的***教战士又在他们的背上戳了一刀。后来他对待罗马尼亚边境上的奥斯曼帝国的态度也是一样的。

（本章完）