）效仿忽必烈在中原发行纸钞的做法，于1294年在波斯推广应用纸币（钞），并于9月12日在桃里寺首次发行，然而他的这种错误做法很快带来了比元朝糟糕得多的后果，商人们罢市，囤积居奇，最后他不得不停止使用纸币。

在宗教事务的处理上，我们可以从马·雅巴拉哈的传记中看出，海合都像对待列班·扫马一样，给予了这位主教极大的优待，还让他们参观了列班·扫马在蔑剌合建立的景教教堂。然而，从本质上来讲，就像巴托尔德所指出的那样，这位权势熏天的大臣

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的目的是要把蒙古的埃米尔们从政府部门中清洗出去，他的政策主要对***有利。

一群反对这种倾向的蒙古封建主们，推翻了海合都的统治。1295年4月21日，在穆甘平原的驻地上，海合都被以一种“不流血”的方式（用弓弦勒死）处死。他的堂兄弟、旭烈兀的另一个孙子拜都，在贵族们的扶植下继承了可汗之位，但这位新可汗根本无足轻重，他不过是被强行推上去的。据巴赫布拉攸斯记载，拜都极倾向于***：“与阿八哈的妃子、东罗马公主相处多年，非常了解**

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*的教义，曾允许基督徒在他的斡耳朵里设立礼拜堂、鸣钟，他还告诉别人自己是基督徒，脖子上戴着十字架，却不敢公然表示对***的偏袒……不过在***眼里，他仍然偏向于***，尽管他在位的时间不长，但任命了很多基督徒担任朝廷的行政官员。”

呼罗珊的长官合赞王子一心想要继承父亲阿鲁浑的汗位，于是起来反对拜都。他得到了埃米尔捏兀鲁思的支持，两人于1294年和好，捏兀鲁思成了他的副将。捏兀鲁思是一位狂热的***分子，他劝合赞放弃信仰佛教，

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改信***教，这一策略有着充足的理由，因为拜都有基督徒做后盾，而如果合赞皈依***教就能在反拜都的斗争中赢得波斯人的支持。最后，拜都因为他自己的仁慈而变成了牺牲品。有一次，拜都与合赞会面，他的随从们怂恿他除掉这位王子，然而他是个重情的人，拒绝了这个提议，但他的敌人们可不管这些。捏兀鲁思背地里做了不少事情，煽动拜都的随从们背弃他，结果拜都不战而败。他本打算从阿塞拜疆逃往谷儿只，却在纳希切万被俘，最终于1295年10月5日被处死。

（本章完）