大主教马·雅巴拉哈三世以及副主教列班·扫马，还把大主教关进了大牢，随时准备处死他。幸亏有太后忽推可敦求情，雅巴拉哈三世才得到赦免。

与此同时，所有反对帖古迭儿的蒙古守旧派，以及佛教徒和景教徒，都站到了阿八哈的儿子、统治呼罗珊的王子阿鲁浑一边。不久，阿鲁浑与帖古迭儿之间爆发了内战。这场战争的赌注相当高，战争的结果决定蒙古人统治下的波斯将继续保持蒙古国家的本质，还是成为一个纯***的苏丹国；也将决定伊利汗国是继续优待境内的景教徒与雅各派教徒，以及国外的亚美尼亚人和法兰克人，还是与马穆鲁克结成联盟。战争开始的时候，阿鲁浑处于不利地位。他在自己的领地呼罗珊境内煽动民众起义，并率军从呼罗珊出发，进攻伊拉克阿只迷。但1284年5月4日，在可疾云附近的阿克霍札，阿鲁浑的军队被敌军打败，被迫向帖古迭儿投降。但没

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过多久，帖古迭儿的军队首领阴谋发动政变，导致王室动荡，帖古迭儿被他的军队抛弃了，最后于1284年8月10日被处死，第二天，阿鲁浑即位，成为伊利汗国的新可汗。

阿鲁浑掌权后，阻止了伊利汗国向***世界转化的倾向。他本人也像阿八哈与旭烈兀一样，带有一些佛教徒的特征，他把许多文职工作（尤其是财政管理方面的事务）交给了基督徒或信奉犹太教的官员去处理。比如，信奉犹太教的医生**·道拉（Sa’d ad-Daula），就是阿鲁浑的财政大臣，同时还是他的首席谋臣。从1288年得到任命起，到1291年2月阿鲁浑病危期间，**·道拉始终都得到了阿鲁浑的充分信任。**·道拉是一位能干的大臣，他才智过人，处事有分寸，通晓突厥语和蒙古语（他认为自己之所以能够得到宠信，是因为及时开出一副泻药，治好了君主的病）。**·道拉高

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度认同阿鲁浑，而阿鲁浑也非常感激他为谋求国家福利所做出的贡献。这位杰出的行政官，通过阻止封建地主们的掠夺而恢复了国家的财政秩序。他禁止军事将领们蔑视法庭的裁决，命令负责征收赋税的官员不得过度盘

剥百姓。总之，他竭力找出财政管理方面存在的各种弊端，试图把正规的行政管理制度引入蒙古人的纯军事化管理中。他不干涉***的宗教事务，只是按照《***》的规定（而不是蒙古的惯例）来处理斯林之间的诉讼。他还增加了对慈善机构的资金投入力度，鼓励和资助文人士子。他的一系列措施，使得***们没有什么抱怨的理由，唯一让他们感到不满的是**·道拉把犹太教教徒安置在了行政机构里的主要位置上，而且他几乎所有辖区的税收工作都交给了他的亲戚们，不过，呼罗珊和安纳托利亚除外，因为这两个地区分别是阿鲁浑的儿子合赞与阿鲁浑的兄弟海合都

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的封地。但这位信奉犹太教的大臣也招来了很多人的怨恨，蒙古封建领主们恨他禁止他们掠夺，***狂热分子声称，**·道拉与阿鲁浑正在开启一种新的宗教，这种宗教将使***变成“异教徒”的新的宗教，他们要把**的天房（Kaaba）变成偶像的庙宇（有可能变成佛教的寺庙），等等。这些罪名显然是无稽之谈，但这些流言最终动摇了这位伟大人物的地位。

阿鲁浑的夫人兀鲁克可敦来自克烈部，她是已故脱古思可敦的侄女，也是一位景教教徒。12**年8月她让自己的儿子完者都（未来的可汗）接受了洗礼，并给他起了一个教名“尼古拉”，以表示对教皇尼古拉四世的尊敬。海顿和尚写道：“阿鲁浑热爱并尊敬基督徒。他重建了被帖古迭儿推倒的***教堂。”据景教的大主教马·雅巴拉哈的传记记载，他当时有能力重建许多原来的修道院，包括蔑剌合的马萨里塔教堂。

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