到了他，并在阿克苏正式接见了他，奉他为东察合台汗国的可汗。而播鲁只的哥哥吐利克，则成为兀鲁思别乞（ulus-begi），或者可以说他是东察合台汗国的第一埃米尔。

如果杜格拉特氏推举一位所谓的察合台后裔，只是为了把他当作傀儡，从而打着察合台正统的旗号对付河中地区其他的察合台贵族，那么他们可能要失望了。因为秃忽鲁·帖木儿似乎有着极强的个性，他对汗国内部的各个领域都要施加影响。首先，他的统治（1347年-1363年在位）在宗教方面发挥了重要作用。当时河中地区的突厥化塔吉克人（也可以说他们是不花剌和撒马尔罕的居民们）是虔诚的***，而大部分蒙兀儿斯坦的突厥化蒙古人（他们在伊犁河流域与阿克苏过着半游牧的生活）仍然是“异教徒”，他们信仰佛教或萨满教。不过，***的传教活动也开始在这些地区盛行。居住在喀什的杜格拉特氏的长者，即埃米尔吐利克，他本人则改信了***教。五年以后，秃忽鲁·帖木儿仿效他，举行宣誓。据《拉失德史》记载，秃忽鲁·帖木儿曾因此度过了一段艰难时光。“他接受了割礼，就在同一天，有16万人剃了头，承认信仰***教。”而秃忽鲁·帖木儿选择这

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样做的原因，可能就像****·海达尔二世所回忆的那样，他是一位精明能干的统治者，这样做是出于政治目的。且不论***教是否在精神上吸引了他，单从政治利益来考虑，他肯定估计到了皈依***教必定有利于他实现统治河中地区的目标。能够控制不花剌和撒马尔罕这两座城市这一点，就足以让他向***屈膝。不管什么时候，只要秃忽鲁·帖木儿在蒙兀儿斯坦的地位得到稳固，那么他的下一个目标必定是得到原察合台汗国的西部的领土。时局对他也非常有利。自从米尔扎·阿卜杜拉被赶走后，河中地区又陷入了分裂和混乱。尽管速勒都思部巴颜和巴鲁剌思部哈吉两位埃米尔打败了阿卜杜拉，但他们没有能力持久而稳固地维持在河中地区的统治地位。在《帖木儿武功记》里被描述成“仁慈而和蔼”的巴颜，因为长期酗酒而变得无能。哈吉虽然一直坚守着他的渴石封地，但后来暴露出了他性格中软弱的一面。最后，河中其他的地方被无数的突厥封建领主们瓜分了。对于秃忽鲁·帖木儿来说，夺取河中地区的时机似乎已经成熟了。1360年3月，他入侵河中，从塔什干出发，直奔渴石（沙赫里萨布兹）。哈吉从沙赫里萨布兹与卡尔希征集了一些人马，原

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本打算率领这支军队进行抵抗，但看到敌人在兵力上占据优势，他马上渡过阿姆河退到了呼罗珊。

秃忽鲁·帖木儿的胜利如此彻底，因此当时只有26岁的帖木儿（哈吉的侄子）认为最明智的做法是向胜利者靠拢。为帖木儿****的《帖木儿武功记》极力表明，他之所以承认秃忽鲁·帖木儿的统治地位，是为了更有效地抵御敌人的入侵，而且他的做法是得到他那位主动逃跑的叔叔哈吉同意的。但这些陈述前后相互矛盾。帖木儿归顺了秃忽鲁，而作为回报，他得到了一块封地，即过去一直属于他叔叔哈吉的沙赫里萨布兹。不久，秃忽鲁返回蒙兀儿斯坦，这时，帖木儿的那位逃到呼罗珊的叔叔哈吉又回到了河中地区，他打败了自己的侄子，迫使他归还了沙赫里萨布兹。而帖木儿则臣属于哈吉，同样的做法后来也发生在年轻的巴鲁剌思人身上。不过，秃忽鲁很快又从蒙兀儿斯坦返回河中地区。河中地区的贵族们纷纷赶到忽毡接驾，并表示愿意归顺。巴颜一路护送秃忽鲁到撒马尔罕，连哈吉都赶来献殷勤，但秃忽鲁处死了忽毡的埃米尔，吓坏了哈吉，惊慌失措的他连忙逃往呼罗珊，最终在萨布兹瓦儿（Sebzewar，即“Shindand信丹德”）附近被土匪

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暗杀。这一戏剧**件带来的结果是帖木儿在默认秃忽鲁为宗主的前提下，做了巴鲁剌思部的首领，他成为沙赫里萨布兹领地的君主也是毫无异议的。迦兹罕的孙子迷里忽辛在阿富汗东北部占了一块地盘，作为自己的领地，具体包括兴都库什山南北两面的巴里黑、昆都士、巴达克山和喀布尔等地。秃忽鲁征讨迷里忽辛，在瓦赫什河畔打败了他，接着进入昆都士，然后继续前行，直抵兴都库什山，效仿他的先祖成吉思汗的做法，在这里度过了春、夏两季。他刚返回撒马尔罕，就立刻处死了速勒都思部巴颜，然后返回蒙兀儿斯坦，把他的儿子也里牙思火者留在河中地区，担任总督，并派帖木儿辅佐他。从帖木儿的行为来看，他似乎对也里牙思火者有着足够的忠诚。

至此，在这位令人畏惧而强有力的可汗秃忽鲁的统治下，原察合台汗国重新恢复了统一。那个时候，谁都没有料想到，没过几年，在秃忽鲁手里恢复了统一的察合台汗国，竟然被他派去辅佐儿子也里牙思火者的良师益友帖木儿终结了，而且帖木儿还建立了一个新的帝国替代它。不过，关于河中地区征服者的历史，我们先放在一边，回过头再去看看蒙古人在波斯建立的汗国的兴衰过程。

蒙古波斯及旭烈兀家族

（本章完）