样，是印欧文化的中心，地位显著。而焉耆的宗教文化，也像龟兹一样受到佛教因素的影响，模仿古印度风格，物质文明则来自波斯，遗存的大部分艺术品都会让人联想到阿富汗地区的希腊式佛教艺术。现存柏林的焉耆墙壁灰墁与吉美博物馆的哈达墙壁灰墁有着惊人的相似。不过，唐太宗也对焉耆展示了唐朝的军事实力。公元632年，焉耆承认了唐太宗的宗主权。然而，高昌国故地被并入大唐，这无疑使焉耆王龙突骑支深感不安。他于公元**0年与西突厥结盟，共同谋反。唐太宗派将军郭孝恪前去平乱。郭孝恪指挥军队巧妙行进，趁着天黑从裕勒都斯河方向悄悄靠近焉耆，黎明时攻占了这座人心惶惶的城池。在郭孝恪的帮助下，拥护唐朝的焉耆王子、前任国王的弟弟龙栗婆准继承了王位。过了几年，栗婆准的堂兄薛婆阿那支在龟兹人和***的支持下，废黜了龙栗婆准。于是，唐太宗派阿史那社尔（效命于唐朝的突厥王子）领兵前去平乱。阿史那社尔进攻焉耆，砍了篡位者的脑袋，又于公元**8年立了另一位王室成员当新的国主。

平定焉耆叛乱之后，下一个就是龟兹。龟兹当时的统治者是苏伐氏（龟兹名为“Swarna”，梵文译作“Suvarna”）家族，“苏伐”的意思是金色的家族。公元618年，龟兹王苏伐勃駃（梵文“Suvarna pu

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shpa”，意思是金色的花朵）归附于隋炀帝。苏伐勃駃的儿子，在中国古代史书中被称作苏伐叠（龟兹名“Swarnatep”，梵文名“Suvarna Deva”，意思是金色的神），他是一位极其虔诚的佛教徒，尽管他与民众信奉的是小乘佛教，却于公元630年举行了盛大的仪式欢迎大唐取经人、信奉大乘佛教的玄奘。同年，他向唐太宗称臣，然而后来，却因为不满唐朝过多干涉龟兹的事务，而与西突厥联合叛唐。公元**4年，苏伐叠拒绝纳贡，不仅如此，他还帮助焉耆反叛唐朝。唐朝还没来得及讨伐他，他就去世了。公元**6年，苏伐叠的弟弟继位，据中国史料的记载他的名字叫作“白诃黎布失毕”（梵文“Hari pushpa”，意思是神花）。新任龟兹王知道唐朝将会惩罚他，在暴风雨到来之前，他于公元**7年表示愿意归顺唐朝，但已经晚了。太宗再次派效命于唐朝的突厥王子阿史那社尔率领一支唐朝正规军向西进发，***和铁勒人组成的援军从旁协助。

阿史那社尔迅速展开了军事行动，首先切断了龟兹的外援，他粉碎了处月部和处密部这两个与龟兹结盟的***部落，其中处月部游牧在古城附近，而处密部生活在玛纳斯河流域。阿史那社尔从玛纳斯河流域进攻龟兹。龟兹王白诃黎布失毕率军迎战，阿史那社尔采用了游牧部

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落惯用的策略：假装撤退，诱敌深入沙漠，在沙漠里给敌人以致命的一击。这场战役很可能是波斯文明中骑士精神得以充分展现的克勒西战役和阿让库尔战役，也有可能是克孜尔壁画中刻画的那些英勇无畏的战士们的战役。这位成为唐朝大臣的***，取得胜利，进入了龟兹，接着，阿史那社尔又一路追击龟兹王白诃黎布失毕到了拨换城（今新疆阿克苏）的西部边区，围攻并俘虏了白诃黎布失毕。就在这个时候，一位先前去往西突厥求援的龟兹贵族那利出其不意地赶了回来。唐军遭遇突然攻击，将军郭孝恪被杀。阿史那社尔对敌人进行了无情报复，杀死11000人，“破五大城，男女数万，西域震惧”（公元**7年-公元**8年）。做了阶下囚的龟兹王白诃黎布失毕被带到长安，跪拜在太宗面前。太宗立诃黎布失毕一位担任叶护的弟弟做了龟兹王，但朝廷对他的监管极其严格。

经历了这次战乱的龟兹和克孜尔，它们曾经灿烂辉煌的印欧文化一去不复返。唐朝在这些地区的统治权维持了一个世纪，直到公元8世纪下半叶，再次失去了对龟兹的掌控。这个时候，控制着龟兹的不再是过去的印欧贵族，而是回鹘***，他们同时还占据着高昌。位于塔里木西部的疏勒（喀什）无疑居住着古代萨卡人的后裔，他们的方言可能是东伊朗语。根据玄奘的记载，疏勒人有着

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蓝色的眼睛，或者像他所写的那样有着“绿眼珠”。对于那些认为疏勒人属于雅利安人类型的日耳曼记录者来说，玄奘的记载无疑是一个宝贵的证据。玄奘还提到他们的文字起源于印度，虽然也有信仰萨珊王朝的马兹达克教的，但绝大多数当地人都信仰小乘佛教。而在莎车（叶尔羌），民众多信仰大乘佛教。最后是于阗绿洲，这里因为种桑养蚕、发展地毯编织业和开采玉石而非常富裕。于阗也是一个重要的佛教中心，人们热衷于学习梵文，大乘佛教在这里得到了广泛传播。于阗王的名字，我们知道的只是汉文转写名“尉迟”。

自唐太宗登基后，疏勒、于阗与莎车这三个小国都相继归顺于大唐。其中，疏勒和于阗于公元632年归附，莎车则在公元635年归附。公元635年，于阗王把他的儿子送到了唐朝宫廷（做人质）。公元**8年，唐将阿史那社尔平定龟兹后，派轻骑兵护送他的副将薛万备前往于阗。万分惶恐的于阗王（伏阇信）被太宗召进了宫，受到封赏后又被送回了于阗。

①高昌国王麴文泰是位虔诚的佛教徒，热情接待玄奘，请他在高昌讲法，被他的博学深深打动，与他结成兄弟，不愿意他继续西行。玄奘执意要去西方求取佛法，绝食明志。麴文泰再次被打动，不仅送给他大量路费，还派了一队人马随他一起去，可以说是倾举国之力帮助他西去取经。

（本章完）