是宫女，嫁给了冒顿单于，就像后代诗人们的诗词中所吟诵的那样：可怜的“鹧鸪”被送给了“蒙

古的野鸟”。

大约在公元前177年或公元前176年，冒顿第一次对甘肃西部地区的月氏人给予了沉重的打击，他自称已经征服了月氏。后来，冒顿单于的儿子，也是他的继承人老上单于（约公元前174年-公元前161年在位），终结了月氏对匈奴的威胁，他用月氏国王的头盖骨做了酒杯，把月氏人赶出了甘肃，逼得他们继续往西迁居，这是有史记载的亚洲高原上的第一次民族大迁徙。

月氏这个名字只是根据它的汉文音译叫法而流传下来的。不过，长期以来，很多东方学者们更倾向于将月氏人与吐火罗人（这群人于公元前2世纪从突厥斯坦移居到了巴克特里亚②，这次民族迁徙使得希腊史学家们对他们有了一些认识）以及希腊史学家们所说的印度-塞种人联系在一起。按照这种分类方法，吐火罗人与印度-塞种人就是同一民族在所生活的两个不同时代里所使用的两种名称，这个民族被认为与斯基泰人有着密切的关系，他们也有可能属于印欧人种，得出这种结论主要是基于以下事实：公元2世纪前后，地理学家托勒密写道，在今天中国甘肃西部地区（根据中国史家们的记载，月氏人早在公元前2世纪初就已经在这一地区建立了国家），有一群塔沟里人

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、一座塔沟里山和一个塔沟拉城。此外，斯特拉波（古希腊地理学家）提到，吐火罗也是从希腊人手里抢得大夏的各民族中的一个，中国的史学家们表明月氏人在同一时期到达了他们迁徙的终点，停留在了大夏的边境。这两种一致的发展进程似乎为史学家们的说法提供了有力的证据，他们认为中国史籍中记载的月氏就是希腊史学家提到的“吐火罗”，是梵文手抄本中的“Tukhara”，也是后来罗马帝国时期的“印度-塞种人”。此外，直至公元5世纪和公元8世纪，居住在塔里木盆地北部边缘地带的绿洲的人们仍然说着印欧语，即便塔里木北部边缘地区不是早期月氏人的领地（因为这些月氏人被证明是甘肃本地人），至少在当时也有一部分属于生活在吐鲁番、焉耆和库车等地的部落，这些部落多多少少与月氏人有些亲属关系。虽然今天的语言学家们乐意将这些印欧语称为龟兹语、焉耆语等，但直到最近，他们仍然把它们称作吐火罗语。不过，在历史的开端，说印欧语的部落很有可能向远东前进了很远的一段路程。这种假设更容易被人们接受，因为似乎在公元纪年之前，与斯基泰-萨尔马提亚人有密切关系的民族，就已经居住在了西伯利亚西部地区，或许还扩展到了米努辛斯克地区，而在阿赫门尼德王朝时期说着东伊朗语的塞种人也定居在了天山南麓与

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北麓的费

尔干纳和喀什噶里亚一带。因此，当时印欧人种应该遍布于突厥斯坦的大部分地区，生活在喀什噶里亚附近的那些印欧人种是东伊朗人，而在酒泉、库车的印欧人种则是吐火罗人。月氏人等同于吐火罗人。

然而，根据中国史学家所提供的早期资料，在这些边疆地区，印欧人种首次遭遇了失败。我们已经知道的事实就有这样一个，即冒顿单于率领匈奴人重创了月氏人。他的继承人老上单于最终杀死了月氏国王，还把他的头骨做成了酒杯。残余的月氏人不得不逃离甘肃，穿过北方的戈壁滩继续向西逃亡。这些逃亡的月氏人中的一部分，就是汉人所了解的小月氏，他们最终定居于羌族人或***所居住的祁连山南麓，与当地人混居在一起，说着羌语或藏语，这件事在成书于两个半世纪之后的《汉书》中有记载。其他的月氏部落，被汉人称为大月氏，他们原本试图定居在伊犁河流域与伊塞克湖盆地，却很快就被乌孙③人赶走了。在中国史家们的笔下，这些乌孙人被描述为一群蓝眼红胡子的人。沙彭蒂耶认为乌孙这个名称与“阿息”（Asianoi，Asioi）一名有关联，阿息被称为阿兰人的萨尔马提亚人的另一个称呼，乌孙人是阿兰人的先祖或亲戚。如果这种假设是正确的，那么，在月氏和匈奴之类强大民族的压迫之下，成群迁往俄罗

斯以南的

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一定是这些乌孙人。而且，事实上，尽管这比我们所提到的时间稍微早一点，但毫无疑问的是斯基泰人正在不断地被萨尔马提亚人所替代。

不过也有这样的可能，即月氏人被匈奴人赶出了甘肃之后，他们曾在西逃的过程中攻击了伊犁河附近的乌孙人。这群新来的侵略者暂时征服了乌孙人，但不久乌孙人就在匈奴人的帮助下展开了反击。此后，月氏人再次向西迁徙，到达了锡尔河（也就是希腊地理学家们所说的亚克苏斯河）上游的费尔干纳地区（汉人称它为大宛）。据《汉书》记载，他们到达费尔干纳的时间大约是公元前160年。他们聚集在巴克特里亚古国的边境上，而那时巴克特里亚国王欧克拉提德的统治时代也即将结束。

①东胡是存在于春秋战国时期的游牧民族部落联盟，位于匈奴以东，因此得名。东胡在秦末逐渐变得强大起来，常与匈奴对抗，被匈奴冒顿单于打败后，其中主要的两支成为乌桓和鲜卑。

②Bactria，也叫希腊-巴克特里亚王国，为希腊殖民者所建立，汉代称它为“大夏”。

③据《汉书·张骞传》记载，乌孙王昆莫的父亲难兜靡被大月氏人杀死，刚出生的昆莫随着乌孙难民逃到了匈奴，匈奴冒顿单于收养了昆莫，昆莫长大后请兵攻占了大月氏。后来强大起来的乌孙不愿再朝奉匈奴，在张骞通西域之后，乌孙开始与汉朝通婚。

（本章完）